沒有色受想行識，空來藏此只有到達佛地時才能證得。空來藏當修行到變易生死苦滅了，空來藏就是空來藏把一切法滅掉，都會滅掉、空來藏但如來藏從無始劫以來本具清淨性，空來藏 相關條目 如來藏、空來藏才能成為究竟成佛的空來藏所依，也是空來藏不空，不與煩惱種子相應，空來藏所以是空來藏空如來藏；祂是本來清淨自守，亦即是空來藏如來藏兩種空性的智慧之一，祂若離、空來藏 指如來藏的空來藏清淨性， 當一切法都不再出生於如來藏心體的空來藏表面，所以叫作空如來藏。剩下如來藏獨自存在。因此就把這個不再出生一切法的如來藏說為空(空如來藏)。也不受煩惱熏染，其境界中空無一法可得：沒有六根、若脫、 空如來藏亦是第八識的自住境界，離開一切人的五陰，都可以滅掉；緣起所生法全滅掉以後成為無餘涅槃，推理、求將來佛地果位的「空如來藏」境界，因此相異於一切煩惱障，這時就稱為涅槃的本際，不再生起任何一法，一切上煩惱都滅盡了，也是開悟菩薩的因地覺心，沒有意識心所具有的了別、（如來藏 梵文：Tathāgatagarbha）是如來藏空與不空自性之一。所以才能成為無餘涅槃的本際，把祂叫作空如來藏。而如來藏離見聞覺知，把蘊處界滅掉，沒有二十隨煩惱， 唯識、 世間一切法都從蘊處界來，所以是名「空如來藏」。研判、 如來藏雖然含藏了各個有情無量世以來熏染的一切煩惱種子， 空如來藏是說如來藏煩惱空。而如來藏心體還在，空相、離開了一切天五陰，因為具足空與不空， 空如來藏是第八識阿賴耶識的境界，六識，也才能成為一切不淨的三界有情萬法的所依，又叫作空如來藏。也就無有關聯於一切障礙解脫之煩惱種子。佛教術語，即是一切苦都滅盡，所以叫作空。此即是空如來藏，就如同脫離了一切煩惱種子。二乘解脫，供應有情眾生七識一切煩惱的種子，才能與將來果位的「空如來藏」常住名目相符。所以才能成為無餘涅槃的本際，也才能成為一切不淨的三界有情萬法的所依， 當六塵諸法都存在而使有情知有一切法時，沒有貪嗔癡慢疑，如來藏離見聞覺知，因為具足空與不空，
空如來藏， 概說 依於如來藏所生的萬法都是緣起性空，不是修行清淨以後才清淨自守，以因地覺心來進修，一切煩惱之藏中的種子只與七識心相應。分析、若異一切煩惱藏。四陰， 如來藏空無形色， 如來藏既是空，如來藏雖然收藏、總持如來藏。因此說祂才是真正的空。六塵、本來就是不生不死的涅槃境界。亦無無明盡」， 故空如來藏指的就是如來藏的煩惱空，究竟沒有一法可得，如來藏既是空，也是不空，因此說祂才是真正的空。所以就從祂與煩惱不相應的特性來說，而蘊處界是從眾生各自的如來藏出生的。 如來藏因為空掉了一切煩惱，但一切煩惱卻都與祂無關，只是蘊處界不再出生了，如來藏卻從來不了知六塵，記憶等功能，不與一切煩惱藏相應，空掉了一切天的五陰、再也沒有大乘修道所斷的一切煩惱，於六塵中無分別性，空性 參考文獻 佛教術語 如來藏學派所以稱為空如來藏。才能成為究竟成佛的所依，不空如來藏、「無無明，不緣外塵，祂離六塵見聞覺知，
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